"

詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史

"

詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉,約五百多年間的詩歌305篇。《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》在先秦叫做《詩》,或者取詩的數目整數叫《詩三百》,本來只是一本詩集。但是,從漢代起,儒家學者把《詩》當作經典,尊稱為《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》,列入“五經”之首。《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》中的詩分成風、雅、頌三類。“風”的意思是土風、風謠,也就是各地方的民歌民謠。“風”包括了十五個諸候國的民歌,即“十五國風”,共160篇。占了詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史的一半以上。“雅”是正聲雅樂,是正統的宮廷樂歌。“雅”分為“大雅”和“小雅”,一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴會的典禮;“小雅”則是用于一般宴會的典禮。“頌”是祭祀樂歌,用于宮廷宗廟祭祀祖先,祈禱贊頌神明,現存共四十篇。

詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史

《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》——又稱詩三百,中國最早的詩歌總集。

《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》里的愛情詩有哪些?詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史中愛情故事

  《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》是我國第一部詩歌總集,代表了西周初年至春秋中葉的詩歌創作,其中描寫愛情的篇幅占了很大比重。愛情是人類最美好的情感之一,《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》中的愛情詩,熱烈而浪漫,清純而自然,是心與心的交流,情與情的碰撞。后世的很多愛情詩,浮艷而做作,在文學價值上遠遠不及《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》。

  《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》中描述的事情跨越時間很大,達五百多年,因此我們分析時也要看到在不同時間,不同地域,其愛情詩所具有的不同特點。整體來說,周代婚姻戀愛的習俗是一個由開放到保守的過程。

  周初,禮教初設,古風猶存,青年男女戀愛尚少禁忌,相對來說還是比較自由的。

  《鄭風溱洧》便是極具代表性的一篇。詩寫的是鄭國陰歷三月上旬己日男女聚會之事。陽春三月,大地回暖,艷陽高照,鮮花遍地,眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊,祈求美滿婚姻。一對情侶手持香草,穿行在熙熙攘攘的人群中,感受著春天的氣息,享受著愛情的甜蜜。他們邊走邊相互調笑,并互贈芍藥以定情。這首詩如一首歡暢流動的樂曲,天真純樸,爛漫自由。按封建衛道士的觀點,《溱洧》通篇“皆為惑男之語”,實乃“淫聲”,然以今天的眼光客觀地看,這種未經禮教桎梏的、道學家口中的所謂“淫”,恰恰是自然的人性,是一種活潑生命的體現,是真正意義上的對天地精神的遵從。它標志著和諧、自由、平等,散發著愉快與天真的氣息。

  《周南關雎》這首詩作者熱情地表達了自己對一位窈窕美麗、賢淑敦厚的采荇女子的熱戀和追求,“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”表達了對與她相伴相隨的仰慕與渴望,感情單純而真摯,悠悠的欣喜,淡淡的哀傷,展現了男女之情的率真與靈動。

  《衛風木瓜》,“投我予木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也”,表達了遠古時候青年男女自由相會,集體相會、自由戀愛的美好,女子把香美的瓜果投給集會上的意中人,男子則解下自己身上的佩玉等作為定情物回贈給心中的姑娘。這首詩帶有明顯的男女歡會色彩,一是互贈定情物,表示相互愛慕,一是邀歌對唱,借以表白心跡。

  《召南有梅》是少女在采梅子時的動情歌唱,吐露出珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲;

  《衛風淇奧》這首詩以一位女子的口吻,贊美了一個男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣,進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。

...查看更多

《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》的主要內容是什么?詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史分為哪幾部分

  詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》的內容簡介

  體例分類

  詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史在篇章結構上多采用重章疊句的形式,其主要表現手法有3種,通常稱為:賦、比、興。

  人們把《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》的內容編排和表現手法稱為:風雅頌,關于《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》中詩的分類有“四始六義”之說。“四始”指《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風、雅、頌,賦、比、興”。“風、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》的分類,“賦、比、興”是《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》的表現手法。《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》多以四言為主,兼有雜言。

  《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分,是依據音樂的不同。

  《風》包括了十五個地方的民歌,包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方(齊、韓、趙、魏、秦),大部分是黃河流域的民間樂歌,多半是經過潤色后的民間歌謠叫“十五國風”,有160篇,是《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。

  (十五國風:周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜〔kuài〕、曹、豳〔bīn))

  《雅》分為《小雅》(74篇)和《大雅》(31篇),是宮廷樂歌,共105篇。

  “雅”是正聲雅樂,即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌,按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”,有詩105篇,其中大雅31篇,小雅74篇,大雅多為貴族所作,小雅為個人抒懷。固然多半是士大夫的作品,但小雅中也不少類似風謠的勞人思辭,如黃鳥、我行其野、谷風、何草不黃等。

  《頌》包括《周頌》(31篇),《魯頌》(4篇),和《商頌》(5篇),是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌,共40篇。

  “頌”是祭祀樂歌,分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇,共40篇。本是祭祀時頌神或頌祖先的樂歌,但魯頌四篇,全是頌美活著的魯僖公,商頌中也有阿諛時君的詩。

  “風”的意義就是聲調。它是相對于“王畿”——周王朝直接統治地區——而言的。是不同地區的地方音樂,多為民間的歌謠。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。根據十五國風的名稱及詩的內容大致可推斷出詩產生于現在的陜西、山西、河南、河北、山東和湖北北部等。

  “雅”是“王畿”之樂,這個地區周人稱之為“夏”,“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思,當時把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂。周代人把正聲叫做雅樂,猶如清代人把昆腔叫做雅部,帶有一種尊崇的意味。朱熹《詩集傳》曰:“雅者,正也,正樂之歌也。其篇本有大小之殊,而先儒說又有正變之別。以今考之,正小雅,燕饗之樂也;正大雅,朝會之樂,受釐陳戒之辭也。辭氣不同,音節亦異。故而大小雅之異乃在於其內容。”

...查看更多

《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》中經典名句有哪些?詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史名篇名句賞析

  詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史名篇

  詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史名句

  1.衡門之下,可以棲遲。泌之揚揚,可以樂饑。《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史·陳風·衡門》

  譯:陳國城門的下方,游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌,清流也可充饑腸。

  2.關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史·國風·周南·關雎》

  譯:雎鳩關關相對唱,雙棲河里小島上。文靜美麗的好姑娘,讓我時刻放心上。

  3.蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史·國風·秦風·蒹葭》

  譯:河邊蘆葦青蒼蒼,秋深露水結成霜。意中人兒在何處?在那河的那一旁。

  4.桃之夭夭,灼灼其華。《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史·國風·周南·桃夭》

  譯:桃樹蓓蕾綴滿枝杈,鮮艷明麗一樹桃花。

  5.手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史·國風·衛風·碩人》

  譯:手指纖纖如嫩荑,皮膚白皙如凝脂,美麗脖頸像蝤蠐,牙如瓠籽白又齊,額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙,美目顧盼眼波俏。

  6.知我者,謂我心憂。不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史·國風·王風·黍離》

  譯:了解我的人,能說出我心中憂愁;不了解我的人,以為我有什么要求。高遠的蒼天啊,這(了解我的)人是誰?

  7.昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史·小雅·采薇》

  譯:當初離家出征遠方,楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中,雪花紛飛漫天揚。

  8.風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜?《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史·國風·鄭風·風雨》

  譯:風雨天氣陰又冷,雄雞喔喔報五更。丈夫已經歸家來,我心哪能不安寧?

...查看更多

《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》的成就及價值 詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史對后世有哪些影響?

  《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》特色和影響

  《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》的特色和影響,主要表現在以下幾個方面:

  第一,《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》是以抒情詩為主流的。

  第二,《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》中的詩歌,除了極少數幾篇,完全是反映現實的人間世界和日常生活、日常經驗。

  第三,與上述第二項相聯系,《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》在總體上,具有顯著的政治與道德色彩。

  第四,《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》的抒情詩,在表現個人感情時,總體上比較克制因而顯得平和。

  以上主要從內容、思想傾向、抒情特點等諸方面論述了《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》的幾個重要特色。這些特色對中國后代文學的影響都很深遠。下面再從語言形式、表現手法等方面簡略介紹一下《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》的特色,這些方面的影響,情況各有不同。

  《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》的基本句式是四言,間或雜有二言直至九言的各種句式。但雜言句式所占比例很低。只有個別詩是以雜言為主的,如《伐檀》。以四言句為主干,可以由此推想當時演唱《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》的音樂旋律,是比較平穩和比較簡單的。至漢代以后,四言詩雖斷斷續續一直有人寫,但已不再是一種重要的詩型了。反而在辭賦、頌、贊、誄、箴、銘等特殊的韻文文體中,運用得很普遍。

  《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》是我國古代詩歌輝煌的開端,它對我國后世詩歌,以至整個古代文學的發展都有著極為巨大的影響。它所表現的“饑者歌其食,勞者歌其事”的現實主義精神,為后世的進步作家樹立了楷模,發和推動詩人、作家去關心國家的命運和人民的疾苦,把反映現實作為創作的出發點。這種關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度,被后人概括為“風雅”精神。《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》中以個人為主體的抒情發憤之作,為屈原所繼承。漢樂府詩緣事而發的特點,建安詩人的慷慨之音,都是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導“風雅”精神,來進行文學革新。陳子昂的詩歌革新以及唐代的許多優秀詩人,都繼承了“風雅”精神。白居易和新樂府諸家所表現出的注重現實生活、干預政治的旨趣和關心人民疾苦的傾向,也是“風雅”精神的體現。而且這種精神在唐以后的創作中,從宋代的陸游延伸到清末的黃遵憲。《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》的“賦、比、興”的表現手法,在我國古代詩歌創作中一直被繼承和發展著,成為我國古代詩歌的一個重要特點。《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》民歌重疊反復的形式,準確、形象、優美的語言,也被后世詩人、作家大量的吸取運用。《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》以它所表現出的深刻的社會內容和優美的藝術形式,吸引著后代文人重視民歌,向民歌學習。

免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

...查看更多
詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史中的愛情詩有多少?詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史中優美的愛情詩句

  詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史中的愛情詩有多少?詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史中記載愛情的篇目眾多,有愛情詩(《周南·關雎》),婚姻詩(《衛風·碩人》),棄婦詩(《衛風·氓》)。在這里我們可以發現詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史中記載的三類詩剛好就是愛情的三步曲:戀愛-結婚-維系婚姻。詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史記載愛情的詩時間跨度相當長,達600年,但是不管是題材上還是主題上對愛情的闡述都具有相同的內涵。

  《鄭風·溱洧》便是極具代表性的一篇。詩寫的是鄭國陰歷三月上旬己日男女聚會之事。陽春三月,大地回暖,艷陽高照,鮮花遍地,眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊,祈求美滿婚姻。一對情侶手持香草,穿行在熙熙攘攘的人群中,感受著春天的氣息,享受著愛情的甜蜜。他們邊走邊相互調笑,并互贈芍藥以定情。

  《邶風·靜女》更是把當時青年男女在一起時的那種天真活潑、相互逗趣的情景寫得活龍活現。一個故意逗惹,一個語帶雙關的湊趣,其開朗的性格,深厚的感情,愉快的情緒,躍然紙上。

  《衛風·木瓜》帶有明顯的男女歡會色彩,一是互贈定情物,表示相互愛慕,一是邀歌對唱,借以表白心跡。

  《周南·關雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘,醒時夢中不能忘懷,而又無法追求到。面對悠悠的河水,目迎水流中浮動的荇菜,姑娘美麗的身影時時閃現在眼前,這更增添了他的痛苦,以致出現了幻覺,仿佛和那個姑娘結成了情侶,共同享受著協諧歡樂的婚后生活。

  《召南·摽有梅》是少女在采梅子時的動情歌唱,吐露出珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲;

  《鄭風·褰裳》則是一首以性占有為唯一目的的情詩,女主人帶著滿足自己性欲的公開企圖,簡單而直接地要求心愛的男子和自己幽會。

  《周南·汝墳》第一章代借枝來表示自己的性饑渴,公開表達“我要找尋配偶”的意圖,表現的是《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》獨有的高度人文關懷,率直大膽的內涵實則是對自己生命要求的尊重,是在追求自己生命性靈的完整。

  《鄭風·野有蔓草》敘寫一對男女不期而遇的歡樂:原本是兩個互不相識的人,只因氣質和形象的吸引,自然地走到了一起。促成他們結合的因素單純而直接,激勵他們生命疊合的僅僅是對“有美”之“美”的情感直覺,一許“清揚婉兮”的驚心動魄的感覺,將對異性的渴望確證為生命對人性真諦的追求,在瓦解和蕩散了一切世俗雜念的同時,也使此處的“邂逅”兩性血肉關系化生為性靈的合一。

  《衛風 淇奧》這首詩以一位女子的口吻,贊美了一個男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣,進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。

  《邶風 靜女》描寫男女幽會: “靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。”一個男子在城之一隅等待情人,心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來,并以彤管、茅荑相贈,他珍惜玩摩,愛不釋手,并不是這禮物有什么特別,而是因為美人所贈,主人公的感情表現得細膩真。雖然都是通過男子表現對于愛情的甜蜜與酸澀,但是也可以從側面看出當時女子對于愛情同樣是有著美好期盼的。

  自由戀愛漸漸受到家庭等各方面的束縛,父母之命,媒妁之言,迫使許多人不能與心上人結為愛侶,其中失落與心酸,誰能道盡說完!

  《鄭風 將仲子》里的這位女主人公害怕的也正是這些禮教。“將仲子兮!無逾我里,無折我樹杞。豈敢愛之,畏我父母。仲可懷也,父母之言,亦可畏也!”對于仲子的愛和父母、諸兄及國人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾,一邊是自己所愛的人,另一邊是自己的父母兄弟,怎么辦呢?幾多愁苦,幾多矛盾,少女的心事又怎能說清呢?

...查看更多

結語

《詩經_詩經簡介和內容_詩經中的愛情詩有哪些 - 趣歷史》是我國古代詩歌輝煌的開端,它對我國后世詩歌,以至整個古代文學的發展都有著極為巨大的影響。它所表現的“饑者歌其食,勞者歌其事”的現實主義精神,為后世的進步作家樹立了楷模,啟發和推動詩人、作家去關心國家的命運和人民的疾苦,把反映現實作為創作的出發點。這種關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度,被后人概括為“風雅”精神。

相關新聞閱讀