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神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史

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神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史——由數百個更小的城邦組成的聯合體

神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史簡介:為何又稱德意志第一帝國

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  962年德意志(前身是東法蘭克王國)國王奧托一世在羅馬被教皇加冕為羅馬皇帝。后腓特烈一世改國名為神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史。

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  在帝國歷史的大部分時間,其由數百個更小的附屬單位組成,其中有侯國、公國、郡縣、帝國自由城市。早期是皇帝擁有實際權力的封建帝國,14世紀時演變成承認皇帝為最高權威的聯邦。1356年查理四世皇帝確立了帝國的七個選帝侯:美茵茨大主教、科隆大主教、特里爾大主教、薩克森選侯國、勃蘭登堡公國(它是勃蘭登堡-普魯士王國的前身,后統一北德意志邦聯與巴伐利亞,建立德意志帝國)、普法爾茨選侯國以及波希米亞國王(后期由奧地利大公兼任)。13世紀開始,帝國皇位長期被帝國的奧地利哈布斯堡家族占據。1806年拿破侖勒令弗朗茨二世于8月6日放棄神圣羅馬皇帝尊號,僅保留奧地利皇帝稱號,神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史瓦解為奧地利帝國、萊茵邦聯等。

  德國人在論述其國歷史時,將其定義為“德意志第一帝國”;和后來的德意志第二帝國(1871年成立)與德意志第三帝國(1933年成立的納粹德國)加以連論。

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神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史的象征:頭頂皇冠的雙頭鷹

  神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史國徽是頭頂皇冠的雙頭鷹圖案。

  雙頭鷹圖案是沿襲古羅馬帝國圖騰,意即帝國是古羅馬的正統繼承者。中間的耶穌受難圖則表明帝國神圣性,帝國皇帝即是羅馬天主教會和整個西方基督教世界的保護者。雙頭鷹翅膀上則繪上七大選帝侯國和德意志各大諸侯的旗幟,代表帝國的普世性和廣大疆域。

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  國歌

  《天佑吾皇弗朗茨》(德語:Gott erhalte Franz den Kaiser),又稱帝皇頌(?sterreichische Kaiserhymne)是神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史(1797~1806)、奧地利帝國(1804~1867)及奧匈帝國(1867~1918)的國歌。

  作曲者約瑟夫·海頓,作詞者Lorenz Leopold Haschka。首演于1797年2月12日,這一天是神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史末代皇帝弗朗茨二世誕辰。這首歌的曲調仍被德國國歌《德意志之歌》沿用。


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解密:強大的神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史是如何解體的?

  神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史,全稱德意志民族神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史或日耳曼民族神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史\,是962年至1806年地跨西歐和中歐的封建君主制帝國,版圖以日耳曼尼亞為核心,包括一些周邊地區,在巔峰時期包括了意大利王國(原屬中法蘭克王國)和勃艮第王國還有弗里西亞王國(今低地國家)。

  1789年,法國大革命爆發。神圣羅馬皇帝利奧波德二世的妹夫,法王路易十六被推翻。而他的妹妹,法國王后瑪麗·安托瓦內特被法國共和政府處決,再加上“公平、自由、博愛”思潮的擴散,利奧波德二世極力聯合歐洲各國君主,以武力保衛法國的君主制。1792年利奧波德二世正式與普魯士締結同盟,準備以武力干涉法國。但他卻在這時暴斃。不過他的兒子,神圣羅馬皇帝弗朗茨二世繼續了他的政策,更于次年與普魯士、薩丁尼亞、英國、荷蘭和西班牙組成第一次反法同盟。但這個聯盟在1797年,因聯軍被拿破侖所率領的法國意大利方面軍打敗,被迫議和而土崩瓦解

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  1799年,歐洲列強趁法軍猛將拿破侖的軍隊被困埃及的契機,再次發起反法戰爭。這次帝國聯同英國、土耳其、俄羅斯組成了第二次反法同盟。但同年底拿破侖只身返國,發動霧月政變并取得法國軍政大權,成為法國第一執政。此后拿破侖親自指揮意大利方面軍,回頭對付反法各國,于1800年打敗聯軍,帝國不得不與拿破侖議和,解散反法同盟。而拿破侖在政變結束后三周發表的公告中,宣布“大革命已經結束”,令歐洲列強稍微安心,再加上他們的實力受損,因而暫時放棄反法的行動。但拿破侖的野心令歐洲在幾年后再起干戈。

  1804年5月18日,拿破侖稱帝。神圣羅馬皇帝弗朗茨二世見到法國大革命和拿破侖的崛起加劇了德國諸城邦的分化,擔心法國再次擴張,與神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史抗衡。因此,他決定糾合英國,俄國,瑞典和那不勒斯,組成第三次反法同盟。1805年,帝國在俄軍支援下入侵法帝國盟國巴伐利亞。而那不勒斯則和帝國軍一道進攻拿破侖在意大利的盟國。不過拿破侖迅速做出反應,自本土揮軍渡過萊茵河。12月2日,法、俄、神圣羅馬三國皇軍,在奧斯特利茨了一場“三皇會戰”。拿破侖最后不但守住巴伐利亞,更攻入哈布斯堡領地摩拉維亞,更將帝國軍趕出意大利,并在普魯士境內打敗俄援軍。

  12月16日,法國和帝國最終簽訂《普雷斯堡和約》。和約簽訂后,拿破侖決定成立以自己為護國公的萊茵邦聯,以整固自己在德意志地區的盟友。1806年7月12日,在拿破侖的威逼利誘下,16個神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史的成員邦簽訂了《萊茵邦聯條約》(Rheinbundakte),脫離帝國,加入邦聯。此舉嚴重削弱奧地利在德意志地區的領主地位,令弗朗茨二世大為不快。拿破侖為了吸引更多國家加入邦聯,決定親手終結神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史。因此他對奧皇弗朗茨二世發出最后通牒,要求他解散神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史,并且放棄神圣羅馬皇帝和羅馬人民的國王的稱號。最后弗朗茨二世于1806年8月6日放棄神圣羅馬帝號,僅保留奧地利帝號。神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史正式滅亡。


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解密:神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史是如何在戰爭中衰弱的?

  神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史早期三王朝時期,由于皇帝基本上都因日耳曼五大部落公爵的身份登基,以及與羅馬教廷的合作關系而維持了帝國內部穩定,但在腓特烈二世采取重意大利輕德意志政策后,皇帝在德意志的權力威望逐漸衰落,而淪為與一般德意志諸侯無異的小領主。隨著腓特烈二世的去世,此前的政策傾斜以及與教廷關系破產造成的潛在危險因為缺乏有能力的皇帝而一次性爆發。經歷了大空位時代以后,到了12世紀至13世紀期間,皇帝只能靠家族少量力量以政治手段和聯姻取得王位和帝位,缺乏強大的王室領地作為稅收來源和王權擴張的基礎,對于皇帝名義上可向帝國內成員收取的只有定額軍事征收稅,這種松散的政治邦聯形態在三十年戰爭中被徹底摧毀。

  大空位時期

  腓特烈二世于1250年死后,德意志王國(German kingdom)分裂于他的兒子康拉德四世和另一位國王荷蘭的威廉(William of Holland,死于1254年)手中。康拉德死后便是大空位時期(Interregnum),在這一時期沒有一位國王能得到普遍的認可,而公國們就此得以鞏固他們的基礎,甚至變為更加獨立的統治者。1257年后,王冠在歸爾甫派(Guelph party)支持的康沃爾的理查(Richard of Cornwall)和卡斯提爾的阿方索十世之間展開了爭奪,后者被霍亨斯陶芬派承認,但是從未踏上過德意志的土地。1273年理查死后,大空位時期以哈布斯堡的魯道夫一世被一致承認而結束,他是一位未成年的前霍亨斯陶芬家族旁系成員。

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  哈布斯堡王朝與盧森堡王朝

  對于當時的德意志貴族而言,哈布斯堡的魯道夫可謂理想的傀儡:空有輝煌的家世(腓特烈二世的教子、霍亨施陶芬家族的母系血脈),卻年老(即位時55歲)力弱(當時哈布斯堡家族只在上勃艮第有零散的領地)。然而他們都低估了這位伏櫪老驥的雄才大略:1276年,魯道夫一世以違反小特權為由,向擅自吞并巴本堡領地的波希米亞國王奧托卡二世宣戰,最終在兩年后于杜恩克魯特戰役擊殺對手,成功將地域廣大的奧地利變成哈布斯堡家族的世襲領土,從而一躍成為與波希米亞不分伯仲的德意志強藩。此后,帝國皇冠就幾乎一直在波希米亞國王(主要出身盧森堡家族)和奧地利大公(哈布斯堡家族)手中流轉,直到哈布斯堡家族出身的波希米亞與匈牙利國王斐迪南一世,從兄長皇帝兼奧地利大公卡爾五世手中接過帝國皇冠和奧地利大公國。兼任了奧地利大公和波希米亞國王的奧地利哈布斯堡家族及其分支哈布斯堡-洛林家族,則一直壟斷皇位直至帝國覆亡。

  然而這個時期即便是皇帝已經擁有了(相對于其他諸侯的)強大實力和廣大的世襲領地,神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史的集權化道路依舊是舉步維艱:魯道夫一世將奧地利納入家族領地的行徑遭到了封建貴族的一致反感,以至于其駕崩之后,當選為羅馬帝國皇帝的不是哈布斯堡的阿爾布雷希特,而是拿騷的阿道夫;控制了波希米亞、上薩克森、勃蘭登堡等廣大領土的卡爾四世所能做到的,只是頒布金璽詔書,確認諸侯的特權,以防止對立皇帝的出現和內戰的爆發。馬克西米利安一世的帝國改革可謂走得最遠,但也僅僅是通過帝國議會與封建軍制的改革、帝國統治院和帝國管區的設立,以產生一個由貴族所治,為貴族所服中央政府。而這個脆弱的中央政府在后來的宗教改革中被攪的支離破碎。至于世界霸主卡爾五世,這個因為西班牙和勃艮第文化背景而始終得不到德意志貴族擁戴的虔誠天主教徒,最終深陷宗教紛爭的泥潭,黯然讓位于其胞弟費迪南一世。

  政治格局的變化

  13世紀同樣見證了土地管理方式向中世紀晚期過渡的整體性變化,以損失貴族封建制度為代價,為政治權力轉移到冉冉升起的資產階級手中做了準備。金錢除了用于支付人頭稅以外,開始更多地代表農業的經濟價值。農民更多地開始被要求上交土地稅。“所有權”的概念開始代替古代的管轄權模式,盡管它們仍然聯系得很緊密。在帝國轄區,權力聯系得更緊密:無論是誰擁有了土地的管轄權,其他的權力也就應運而生。然而很重要的一點是,這一時期的管轄權并不包括司法權,事實上后者直到世紀才真正出現。法庭審判很大程度上依賴于傳統和慣例。

  在這一時期,帝國所轄各區域開始轉型為現代國家的前身。這一進程隨著地域的不同區別很大,發展最快的地區很大程度上與古代日耳曼部落的區域重合。值得注意的是,這個時期帝國開始與德意志民族國家和日耳曼地域國家產生等價關系:腓特烈三世首次在國號上加上“德意志民族/日耳曼民族的”(Deutscher Nation/Nationis Germanic?)的修飾語,馬克西米利安一世則在首次在禮儀頭銜中加上“日耳曼尼亞國王”(Germaniae Rex),而傳統上表達對日耳曼尼亞治權的頭銜是責實不明的“羅馬人民的國王”(Romanorum Rex)。

  而因資本主義發展而富庶的北意大利城邦,如威尼斯、佛羅倫斯、比薩等等,持續地吸引著皇帝的注意和精力,使帝國對日耳曼與意大利其他地區的專注也減弱。

  此外,帝國欠缺公認的王室繼承法,因此一旦皇帝去世,往往造成各選帝侯繼任皇帝的紛爭,因而導致帝國的內戰和陷入無政府狀態。繼位皇帝必須以武力戰勝其他不支持的諸侯,或者必須想辦法贏得多數諸侯的擁戴,才能維系皇帝的權威;在這種情況之下,神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史雖然有各成員國集結成一個核心“國家”之名,實際上卻逐漸演變成為一個松散的“邦聯組織”。


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神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史的影響:該如何評價神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史

  神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史的統治完全是中世紀式的,皇帝沒有實權,實際權利掌握在300多個大小領主手中,(對此法國著名蒙思想哲學家伏爾泰曾有如下評價:“神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史既非神圣,也非羅馬,更非帝國。”)所以它的統治是很分裂的。各地領主完全自治,擁有自己的軍隊,朝廷,甚至有收稅的權力。一位商人走200公里,竟然需要交13次稅!這種制度嚴重足礙了帝國的工商業發展。而且,教皇在此也有很大權力,著名的“什一稅”就是教皇的發明。由于神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史借助教會來宣揚自己的神圣性,它對教會也負有義務,因此多少受到教會制約。雖然其中也有個別皇帝憑借自身能力與魅力迫使教會就范,但也是表面與暫時的。總而言之,這個帝國的國力是很差的。

  另外在“三十年戰爭”后,帝國被其他國家分成300多小國,淪為二流國家。

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  評價

  法國文學家伏爾泰曾這樣評價它:“既不神圣,也不羅馬,更非帝國。”這也從側面反映出神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史在歷史上未有過正統的根源與名號,與前羅馬帝國幾乎無任何關系。

  教宗利奧三世認為公元800年查理曼大帝的加冕標志著神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史的開端,不過作為歷史研究,由于查理曼與奧托一世的統治核心區域和統治方式的截然不同,一般的歷史研究還是認為查理曼的帝國和奧托一世的帝國算成2個帝國。

  但是以歐洲傳統的皇冠(王冠)傳承理論來說,無論誰在哪個地區立國,只要皇冠仍是原來那頂皇冠(王冠),就算作是同一個國家的規則,則奧托一世只是神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史的一個王朝的開創者,而不是帝國開創者。

  這與羅馬帝國和東羅馬帝國是一樣的,東羅馬帝國在歷史研究上往往與羅馬帝國被認為是2個帝國。但在皇冠傳承上來說,東羅馬帝國的皇冠是羅馬帝國的皇冠分出來的,自然是同一帝國,尤其在西羅馬帝國滅亡之后。

  這種現象在王國也有類似情況,如西哥特王國是在圖盧茲建立的,主要控制區域是今法國南部地區,后來遷到托萊多,主要控制區域也變成今西班牙地區。則汪達爾王國建立時在今西班牙地區,后來遷到北非去了。

  因此,查理曼帝國是否算作泛義的神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史,因為劃分標準不同,歷史學家持不同意見是正常的。在《席德梅爾的文明Ⅳ》中,就將查理曼算作神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史的君主。


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解密:什么樣的人能被認為神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史皇帝

  自奧托一世(奧托王朝第一任皇帝)由教宗加冕以來,每一位羅馬人民的國王都希望獲得皇帝名號。但由奧托一世所創建的帝國,其皇帝稱號來自于教皇賦予的“西羅馬的皇帝”稱號,皇帝通過征服意大利來取得“羅馬皇帝”的合法性。帝國的所謂選帝侯,其直接選舉的當為“羅馬人的國王”,而非皇帝。因此,并非每一位德意志統治者都可以成為皇帝,只有進軍意大利,接受教皇加冕的強者,才可獲得這一殊榮。

  神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史的范圍,在奧圖一世和后代的不斷使其有地區納入、加盟下,從日耳曼平原北至波羅的海,東達今天的波蘭部分,并南抵今天的瑞士、波希米亞、奧地利和意大利的北部。打從一開始,神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史的皇帝即面臨一個相同的難題,也就是如何保持對德意志和意大利這兩個不同地區的控制,因為兩地中間隔著阿爾卑斯山脈,統合上并不容易。

  神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史的成功,基本上是受惠于日耳曼和意大利這兩個主要成員。日耳曼人并沒有消除多少野蠻的特性。他們很早就被查理曼征服。帝國也從意大利的文化、科技和貿易等方面獲利良多。意大利人欣然接受由帝國確保的和平與穩定,因為他們曾在五百年前受到入侵。由帝國所提供的保護防衛了羅馬教廷,并且讓意大利的城邦國家得以開始發展。

  帝國皇帝的軍隊由教會土地的佃戶所擔任,他們有義務為皇帝服軍役,是皇帝在與教會決裂而失去權威前這些士兵是皇帝軍隊的多數。第二種重要的部隊是由莊園農奴組成的兵團,雖然他們一部分會在接受最好的訓練與裝備后成為騎士,卻不是自由人。第三由帝國分予土地的自由民、軍戶、農民、騎士也有義務服從號召。之外帝國內所有的部隊皇帝理論上皆有權指揮,各公國在皇帝的請求下也會提供軍役的號召。這些軍隊會被用來鎮壓由帝國內貴族和農民所參與的暴動或政爭,也必須抵擋來自北方的維京人和東方的馬札兒人所發動的入侵。

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  在奧托王朝與薩利安兩朝,皇帝還有實際的權力,帝國軍的指導權讓皇帝在具掌控帝國內成員的實力。

  然而,皇帝和教皇之間的對抗,間接的形成了日耳曼的未來命運。這項對抗是關于皇帝對主教職位的授予,和日耳曼境內其他教堂神職人員的任命。教皇葛列格里七世反對這項措施,因為如此一來導致教堂神職人員的職位買賣,成為主要的貪污腐化來源。神職人員的職位常常落到出價最高的競標者手里。在長期數位教皇和皇帝之間的競爭,教皇贏得選擇主教的權利。在這場爭執中,帝國就在日耳曼爆發了內戰。

  削弱了皇帝們在日耳曼和意大利的統治權。當皇帝被暫時逐出教會并且投注于對抗羅馬的戰爭時,帝國的政權就已失去效力。在未受到皇帝的干預或幫助之下,地方上的日耳曼親王團結自己的力量并與維京人作戰。在意大利,興起中的城邦國家聯合起來組成倫巴底聯盟,并拒絕承認神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史皇帝的地位。

  因此隨著德意志各諸侯離心傾向的加劇,皇帝的地位不斷下降。1356年盧森堡王朝的查理四世頒布《金璽詔書》(《黃金詔書》)以后,皇帝實際由王國境內七大選帝侯選舉產生,他們是最古老同時也是最具權勢的三大教會諸侯:美因茨大主教、科隆大主教、特里爾大主教;四大世俗領主:波希米亞國王、萊茵—普法爾茨伯爵、薩克森—維滕堡公爵,勃蘭登堡藩侯,本身代表帝國的成員國不再認為皇帝與帝國有實際價值。

  在日耳曼和意大利的政權,自此從皇帝身上轉移到地方上的親王和城市。皇帝的軍隊叛亂,占領由他們駐守的城市和城堡,并宣布這些地方被解放。而當時的皇帝為重新奪回意大利,對日耳曼地方上的親王作了很多的讓步。到了十三世紀中期,神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史便已名存實亡,皇位更虛置達二十年。日耳曼的親王只關心自己所保有的東西。意大利的城邦國家并不接受日耳曼的統治者,而且他們也強大得足以防衛自己。

  中古時代的皇帝是由日耳曼的親王推選出來的,但僅徒具空名,對地方的控制力遠遠不及他們對自己家族莊園的掌握。幾個世紀以來,日耳曼只能算是歐洲的一股小勢力。

  16世紀時,哈布斯堡家族試圖重振皇權,但因歐洲各國和德意志諸侯的聯合反對而作罷。


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結語

  神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史的統治完全是中世紀式的,皇帝沒有實權,實際權利掌握在300多個大小領主手中所以它的統治是很分裂的。各地領主完全自治,擁有自己的軍隊,朝廷,甚至有收稅的權力。一位商人走200公里,竟然需要交13次稅!這種制度嚴重足礙了帝國的工商業發展。而且,教皇在此也有很大權力,著名的“什一稅”就是教皇的發明。由于神圣羅馬帝國簡介_神圣羅馬帝國興起_神圣羅馬帝國的發展 - 趣歷史借助教會來宣揚自己的神圣性,它對教會也負有義務,因此多少受到教會制約。總而言之,這個帝國的國力是很差的。

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