金圣嘆

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金圣嘆的資料

本 名:金圣嘆

別 稱:張喟、金人瑞

字 號:字若采號鯤鵬散士,又號泐庵法師

所處時代:明末清初

民族族群:漢族

出生地:蘇州吳縣

出生時間:1608年4月17日

去世時間:1661年8月7日

主要作品:《沉吟樓詩選》、《唱經堂才子書匯稿》

主要成就:點評《水滸傳》《西廂記》,

          提出“六才子書”之說。

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金圣嘆——清初著名文學批評家

  金圣嘆(1608年4月17日—1661年8月7日),名采,字若采。一說原姓張。明亡后改名人瑞,字圣嘆,自稱泐庵法師。明末清初蘇州吳縣人,著名的文學家、文學批評家。

  金圣嘆的主要成就在于文學批評,對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜甫諸家唐詩都有評點。

  他乩降才女葉小鸞,寫下動人篇章,成為江南士人佳話,亦為曹雪芹構思和創作《紅樓夢》的素材之一。金圣嘆提高通俗文學的地位,提出“六才子書”之說,使小說戲曲與傳統經傳詩歌并駕齊驅,受推崇為中國白話文學運動的先驅,在中國文學史上占有重要地位。

  人物生平

  明萬歷三十六年(1608年)三月初三,金圣嘆生于蘇州,童年貧困孤獨,九歲入讀私塾,刻苦勤奮,思想獨立,喜愛閱讀,尤其沉迷于《水滸傳》,成年后考取秀才,耗費無度,以致常處貧困。

  金圣嘆篤信神佛,喜讀佛經和結交僧人,擅長扶乩降靈,自稱佛教天臺宗祖師智顗弟子的轉世化身,托名“泐庵”法師,士大夫尊稱為“泐公”或“泐師”,二十歲起開始在吳縣扶乩,自稱收納三十多個已逝女子為冥間弟子,崇禎朝中期最為活躍,曾到葉紹袁、錢謙益、姚希孟、戴汝義等士大夫家中扶乩,寫出優美感人的篇章,往往說中事主的心思,受葉紹袁等人的崇信;錢謙益直言金圣嘆好像受某種神靈支配。其后他絕意仕宦,埋首書本,約在崇禎十四年(1641年)評點小說《水滸傳》,清順治十三年(1656年)刊行評點王實甫《西廂記》,此外編輯唐詩選集《唐才子書》8卷,編寫八股文應試范本《制義才子書》,并注釋杜甫詩集。他亦開堂招生講學,旁征博引,炫耀才學,頗受當地士庶贊賞。他為人狂放不羈,能文善詩,因歲試作文怪誕而被黜革。后為應科試,改稱金人瑞,考第一,但絕意仕進,以讀書著述為樂。評注不少古典,奇才也。

  順治十七年(1660年),皇帝對金圣嘆的作品加以贊美“此是古文高手,莫以時文眼看他。”他聽說后,隨即“感而泣下,因向北叩首”。

  順治十八年(1661年),吳縣新任縣令任維初為追收欠稅,鞭打百姓,虧空常平倉的漕糧,激起蘇州士人憤怒。三月初,金圣嘆與一百多個士人到孔廟聚集,悼念順治帝駕崩,借機發泄積憤,到衙門給江蘇巡撫朱國治上呈狀紙,控訴任維初,要求罷免其職。朱國治下令逮捕其中十一人,并為任維初遮瞞回護,上報京城諸生倡亂抗稅,并驚動先帝之靈。清朝有意威懾江南士族,再逮捕金圣嘆等七名士人,在江寧會審,嚴刑拷問,后以叛逆罪判處斬首,于七月十三日行刑,是為哭廟案。

  臨死前金圣嘆看見家人,神色自若的說:“蓮子心中苦,梨兒腹內酸。”他的家人一聽,忍不住嚎啕大哭,圍觀的人也都為之鼻酸,而潸然淚下。金圣嘆財產充公,家屬發配滿洲。金圣嘆僅向巡撫示威,并無意造反,卻遭貪官陷害,在獄中悔恨交加,念念不忘、難以釋懷的是才子書評點尚未完成,辜負生平志業。

  過身后,族兄金昌收集編輯其著作與遺稿,題為《唱經堂才子書匯稿》出版,兒子金雍則編集他對唐詩的評解,題《唐才子詩甲集》出版。

  傳說圣嘆死后托夢給朱眉方,說他已成為鄧尉山神。鄧尉山在蘇州西南七十里光福鎮,又名萬峰山,前瞰太湖,風景極佳。鄧尉山多梅樹,花開時一望如雪,如頌圣嘆人品之高潔。

  墓葬在蘇州吳中區藏書五峰山下博士塢,江蘇省文物保護單位。傳在今河北省阜城縣曾有衣冠冢一座。

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